二十八宿是中國古代所創星區劃分體系的主要組成部分，古人把沿黃道、赤道附近的星象，劃分成二十八個大小不等的部分，每一部分叫做一宿，合稱二十八宿，又名二十八舍或二十八星。 最初是古人爲比較日、月、金、木、水、火、土的運動而選擇的二十八個星官，作爲觀測時的標記。“宿”的意思和黃道十二宮的“宮”類似，表示日月五星所在的位置。到了唐代，二十八宿成爲二十八個天區的主體，這些天區仍以二十八宿的名稱爲名稱，和三垣的情況不同，作爲天區，二十八宿主要是爲了區劃星官的歸屬。二十八宿從角宿開始，自西向東排列，與日、月視運動的方向相同：
東方七宿：角、亢、氐、房、心、尾、萁；
北方七宿：鬥、牛（牽牛）、女（須女）、虛、危、室（營室）、壁（東壁）；
西方七宿：奎、婁、胃、昴、畢、觜、參；
南方七宿：井（東井）、鬼（輿鬼）、柳、星（七星）、張、翼、軫。
東青龍：角亢氐房心尾箕
西白虎：斗牛女虛危室壁
北玄武：奎簍胃昴畢觜參
南朱雀：井鬼柳星張翼軫
此外還有貼近這些星官與它們關係密切的一些星官，如墳墓、離宮、附耳、伐、鉞、積屍、右轄、左轄、長沙、神宮等，分別附屬于房、危、室、畢、參、井、鬼、軫、尾等宿內，稱爲輔官或輔座。唐代的二十八宿包括輔官或輔座星在內總共有星183顆。
在實踐中，古人醒悟到，季節的變化和太陽所處的位置有關，星象在四季中出沒早晚的變化，反映著太陽在天空上的運動，但直接測定太陽的位置又難於辦到，於是古人想出了間接辦法，即由月球所處的星象位置去推算太陽所處的位置。月球圍繞地球運轉一周是27日多（恒星月），恰好一天經過一宿。可見，二十八宿的創設是古代天文學史上的一大進步。
英國李約瑟博士在《中國科學技術史》中評論道：“現在無疑已經證實，中國古代的天文學雖然在邏輯性和實用性方面決不遜於埃及、希臘以及較晚的歐洲天文學，然而它卻是以大不相同的思想體系爲基礎的。”他又說：“二十八宿的界限一經劃定，不論星群離開赤道的遠近如何，中國人都能夠知道它們的準確位置。甚至當星群在地平線以下時，只要觀測和它們聯繫在一起的正在頭頂的拱極星，就可知道了。”
二十八宿創設之後，隨著天文學的發展，它的作用亦不斷擴大，它不僅在觀象授時，制訂曆法方面發揮了重要作用，而且在現代天體測量學形成之前，在推算、測定太陽、月亮、五大行星以及流星、慧星、新星乃至滿天星辰的位置等，無不起了不可替代的作用。它的推算方法是，古人在每一宿中選取一顆星作爲定標星，古人稱它做“距星”。某一宿的距星與下鄰宿距星的赤經差，稱做某一宿的赤道距度（簡稱距度），中國古代表述天體位置的兩個量叫去極度和八宿度。“去極度”是指被測星辰與北天極的角距離；“八宿度”是指該天體與它西側相鄰一宿距星的赤經差，這個度量體系就是中國天文學家們建立的赤道坐標系統。
由上述可知，選取距星、測量距度是極爲重要的一項工作，因此歷代天文學家無不注重實測。需要指出，由於歲差的原因，各宿的距度有緩慢的變化，儘管在歲差未被發現之前，天文學家們不知道距度發生變化的這一重要原因，但歷代所測資料卻爲現代人人研究歲差提供了難得的史料。
四象
古人將全天二十八星宿按東、北、西、南、四個方位劃分爲四部分，每一部分包含七個星宿，並根據各部分中的七個星宿組成的形狀，用四種與之相象的動物命名這四個部分，叫做四象或四陸，對應關係如下：
東方七宿: 如同飛舞在春天夏初夜空的巨龍，故稱爲東官蒼龍；
北方七宿: 似夏末秋初夜空的蛇、龜，故稱北官玄武；
西方七宿: 猶猛虎越出深秋初冬，稱西官白虎；
南方七宿: 像寒冬早春出現在天空中的朱雀，故稱南官朱雀。
蒼龍、玄武、白虎、朱雀、統稱爲“四象”。
對於四象，中國的不少典籍多有敍述，如《考工記》、《禦龍子》、張衡《靈憲》、孔穎達《尚書疏》等，其中以《靈憲》中的敍述最生動，張衡寫道：“蒼龍連蜷于左，白虎猛據于右，朱在奮翼於前，靈龜圈首於後。”
中國典籍中有的稱“四象”爲“四維”，如 《史記·天官書》、《石氏星經》、魏人張揖的《博雅》、元黃鎮成的《尚書通考》等，這些記述又互有不同，按《石氏星經》所載，不是四象，而是分爲若干小象，且西方、北方都沒有完整的形象，書中寫道：“奎爲白虎，婁、胃、昂、虎三子也。畢象虎，觜、參家璘。”又曰：“牛蛇象，女龜象。”《史記·天官書》的記載與《靈憲》所載基本相同，即：蒼龍、朱雀、白虎、玄武分別代表著四季星象。中國天文學家高魯以《史記·天官書》爲依據，設計了二十八宿與四象的關係圖，堪爲精彩。
28星宿種子字：取自方永來網頁
二十八星宿，是古人推論日時吉凶的一個重要理論依據。
二十八宿的起源很早，最初它們是古人用作觀測日、月、五星運行座標的二十八組恒星（或稱星座）。古人覺得恒星相互間的位置恒久不變，可以利用它們做標誌來說明日、月、五星運行所到的位置。經過長期觀測，古人先後選擇了黃道赤道附近的二十八個星宿作為座標。因為它們環列在日、月、五星的四方，很像日、月、五星棲宿的場所，所以稱作二十八宿。古人還把二十八宿分為東、南、西、北四宮，每宮七宿，各宮分別將所屬七宿連綴想像為一種動物的形象，以為是“天之四靈，以正四方”。東宮蒼龍所屬七宿是：角、亢、氐、房、心、尾、箕；南宮朱雀所屬七宿是：井、鬼、柳、星、張、翼、軫；西宮白虎所屬七宿是：奎、婁、胃、昂、畢、觜、參；北宮玄武（龜蛇）所屬七宿是：鬥、牛、女、虛、危、室、壁。
二十八宿不僅是觀察日、月、五星位置的座標，其中有些星宿還是古人測定歲時、季節的觀測物件。如初昏時參宿在正南就是春季正月，心宿在正南就是夏季五月，等等。二十八宿環繞在天體大氣象裏面，周而復始的運行不停，分別主掌東、西、南、北四方天象，以分晝夜、寒暑的交替和陰陽氣數的變化。久而久之，二十八星宿被賦予了不同內容的吉凶寓意，以附會民間大千世界的風起雲湧，於是便成為古人擇日選時又一重要理論依據。
二十八宿的說法不僅在中國，而且在古印度、古羅馬等文化古國都有，只是名稱和意義不盡相同。二十八宿輪流值日以斷吉凶的淵源，現已難詳考，南宋的曆書就已採用這種值日法。後來，民間術士又配以二十八種禽獸，進一步發展了二十八星宿的吉凶內涵。對二十八宿分別與二十八種禽獸相配附會事物之吉凶，民間流行的擇吉通書有很詳細的記載，現將以通俗歌謠形式表述的有關內容附錄於後，以備參考。
一、東方蒼龍七宿
- 角宿：屬木，為蛟。為東方七宿之首，有兩顆星如蒼龍的兩角。龍角，乃鬥殺之首沖，故多凶。角宿值日不非輕，祭祀婚姻事不成，埋葬若還逢此日，三年之內有災驚。
- 亢宿：屬金，為龍。是東方第二宿，為蒼龍的頸。龍頸，有龍角之護衛，變者帶動全身，故多吉。亢宿之星事可求，婚姻祭祀有來頭，葬埋必出有官貴，開門放水出公侯。
- 氐宿：屬土，為貉（即狗獾）。氐，為根為本，如木之有根始能往上支天柱、往下紮深根，但當其根露現時即是冬寒草木枯黃之時。《史記》記載：“氐，東方之宿，氐者言萬物皆至也。”氐宿是東方第三宿，為蒼龍之胸，萬事萬物皆了然於心。龍胸，乃龍之中心要害，重中之重，故多吉。氐宿之星吉慶多，招得橫財賀有功，葬埋若還逢此日，一年之內進錢財。
- 房宿：為日，為兔。為東方第四宿，為蒼龍腹房，古人也稱之為“天駟”，取龍為天馬和房宿有四顆星之意。龍腹，五臟之所在，萬物在這裏被消化，故多凶。房宿值日事難成，辦事多半不吉慶，葬埋多有不吉利，起造三年有災殃。
- 心宿：為月，為狐。為東方第五宿，為蒼龍腰部。心為火，是夏季第一個月應候的星宿，常和房宿連用，用來論述“中央支配四方”。龍腰，腎臟之所在，新陳代謝的源泉，不可等閒視之，故多凶。心宿惡星元非橫，起造男女事有傷，墳葬不可用此日，三年之內見瘟亡。
- 尾宿：屬火，為虎。為東方第六宿，尾宿九顆星形成蒼龍之尾。龍尾，是鬥殺中最易受到攻擊部位，故多凶。尾宿之日不可求，一切興工有犯仇，若是婚姻用此日，三年之內有悲哀。
- 箕宿：屬水，為豹。為東方最後一宿，為龍尾擺動所引發之旋風。故箕宿好風，一旦特別明亮就是起風的預兆，因此又代表好調弄是非的人物、主口舌之象，故多凶。箕宿值日害男女，官非口舌入門來，一切修造不用利，婚姻孤獨守空房。
二、北方玄武七宿
- 鬥宿：屬水，為獬。為北方之首宿，因其星群組合狀如鬥而得名，古人又稱“天廟”，是屬於天子的星。天子之星常人是不可輕易冒犯的，故多凶。鬥宿值日不吉良，婚姻祭祀不吉昌，葬埋不可用此日，百般萬事有災殃。
- 牛宿：屬金，為牛。為北方第二宿，因其星群組合如牛角而得名，其中最著名的是織女與牽牛星，雖然牛郎與織女的忠貞愛情能讓數代人傾心感動，然最終還是無法逃脫悲劇性的結局，故牛宿多凶。牛宿值日利不多，一切修造事災多，葬埋修造用此日，賣盡田莊不記丘。
- 女宿：屬土，為幅（蝠）。為北方第三宿，其星群組合狀如箕，亦似“女”字，古時婦女常用簸箕顛簸五穀，去棄糟粕留取精華，故女宿多吉。女宿值日吉慶多，起造興工事事昌，葬埋婚姻用此日，三年之內進田莊。
- 虛宿：為日，為鼠。為北方第四宿，古人稱為“天節”。當半夜時虛宿居於南中正是冬至的節令。冬至一陽初生，為新的一年即將開始，如同子時一陽初生意味著新的一天開始一樣，給人以美好的期待和希望，故虛宿多吉。虛宿值日吉慶多，祭祀婚姻大吉昌，埋葬若還逢此日，一年之內進錢財。
- 危宿：為月，為燕。為北方第五宿，居龜蛇尾部之處，故此而得名“危”（戰鬥中，斷後者常常有危險）。危者，高也，高而有險，故危宿多凶。危宿值日不多吉，災禍必定注瘟亡，一切修營盡不利，災多吉少事成災。
- 室宿：屬火，為豬。為北方第六宿，因其星群組合象房屋狀而得名“室”（象一所覆蓋龜蛇之上的房子），房屋乃居住之所，人之所需，故室宿多吉。室宿值日大吉利，婚姻祭祀主恩榮，葬埋苦還逢此日，三年必定進田莊。
- 壁宿：屬水，為犬俞。為北方第七宿，居室宿之外，形如室宿的圍牆，故此而得名“壁”。牆壁，乃家園之屏障，故壁宿多吉。壁宿之星好利宜，祭祀興工吉慶多，修造安門逢此日，三朝七日進錢財。
三、西方白虎七宿
- 奎宿：屬木，為狼。為西方第一宿，有天之府庫的意思，故奎宿多吉。奎宿值日好安營，一切修造大吉昌，葬埋婚姻用此日，朝朝日日進田莊。
- 婁宿：屬金，為狗。為西方第二宿，婁，同“屢”，有聚眾的含意，也有牧養眾畜以供祭祀的意思，故婁宿多吉。婁宿之星吉慶多，婚姻祭祀主榮華，開門放水用此日，三年之內主官班。
- 胃宿：屬土，為雉。為西方第三宿，如同人體胃之作用一樣，胃宿就象天的倉庫屯積糧食，故胃宿多吉。胃宿修造事亨通，祭祀婚姻賀有功，葬埋若還逢此日，田園五穀大登豐。
- 昴宿：為日，為雞。為西方第四宿，居白虎七宿的中央，在古文中西從卯，西為秋門，一切已收穫入內，該是關門閉戶的時候了，故昴宿多凶。昴宿值日有災殃，凶多吉少不尋常，一切興工多不利，朝朝日日有瘟傷。
- 畢宿：為月，為鳥。為西方第五宿，又名“罕車”，相當於邊境的軍隊，又“畢”有“完全”之意，故畢宿多吉。畢宿造作主興隆，祭祀開門吉慶多，一切修造主大旺，錢財牛馬滿山川。
- 觜宿：屬火，為猴。為西方第六宿，居白虎之口，口福之象徵，故觜宿多吉。觜宿值日主吉良，埋葬修造主榮昌，若是婚姻用此日，三年之內降麒麟。
- 參宿：屬水，為猿。為西方第七宿，居白虎之前胸，雖居七宿之末但為最要害部位，故參宿多吉。參宿造作事興隆，富貴榮華勝石崇，葬埋婚姻多吉慶，衣糧牛馬滿家中。
四、南方朱雀七宿
- 井宿：屬水，為犴（即駝鹿）。為南方第一宿，其組合星群狀如網，由此而得名“井”（井字如網狀）。井宿就象一張迎頭之網，又如一片無底汪洋（請參閱神話傳說中的“精衛填海”故事），故井宿多凶。井宿值日事無通，凶多吉少有瘟災，一切所求皆不利，錢財耗散百災非。
- 鬼宿：屬金，為羊。為南方第二宿，猶如一頂戴在朱雀頭上的帽子，鳥類在受到驚嚇時頭頂羽毛成冠狀，人們把最害怕而又並不存在的東西稱作“鬼”，鬼宿因此而得名，主驚嚇，故多凶。鬼宿值日不非輕，一切所求事有驚，買賣求財都不利，家門災禍散零丁。
- 柳宿：屬土，為獐。為南方第三宿，居朱雀之嘴，其狀如柳葉（鳥類嘴之形狀大多如此），嘴為進食之用，故柳宿多吉。柳宿修造主錢財，富貴雙全入家來，葬埋婚姻用此日，多招福祿主榮昌。
- 星宿：為日，為馬。為南方第四宿，居朱雀之目，鳥類的眼睛多如星星般明亮，故由此而得名“星”。俗話說“眼裏不揉沙子”，故星宿多凶。星宿值日有悲哀，凶多吉少有橫災，一切興工都不利，家門災禍起重重。
- 張宿：為月，為鹿。為南方第五宿，居朱雀身體與翅膀連接處，翅膀張開才意味著飛翔，民間常有“開張大吉”等說法，故張宿多吉。張宿之星大吉昌，祭祀婚姻日久長，葬埋興工用此日，三年官祿進朝堂。
- 翼宿：屬火，為蛇。為南方第六宿，居朱雀之翅膀之位，故而得名“翼”，鳥有了翅膀才能騰飛，翼宿多吉。翼宿值日主吉祥，年年進祿入門堂，一切興工有利益，子孫富貴置田莊。
- 軫宿：屬水，為蚓。為南方第七宿，居朱雀之尾，鳥兒的尾巴是用來掌握方向的。古代稱車箱底部後面的橫木為“軫”，其部位與軫宿居朱雀之位相當，故此而得名。軫宿古稱“天車”，“軫”有悲痛之意，故軫宿多凶。軫宿凶星不敢當，人離財散有消亡，葬埋婚姻皆不利，朝朝日日有驚慌。
二十八宿所屬吉凶各派說法不一，且世上沒有絕對的吉與凶，故以上所編創內容僅作擇吉時參考之用。
以二十八宿輪流值日記日法，是以一宿代表一日，二十八宿代表二十八日，周而復始。二十八日為一個週期，正好四個星期輪流一個週期。故可根據以下歌訣核對曆書上二十八宿印的對不對，只要看那位星宿上是星期幾（其對應關係是永遠不變的），就可以了。
四 五 六 日 一 二 三
角 亢 氐 房 心 尾 箕（東方七宿）
鬥 牛 女 虛 危 室 壁（北方七宿）
奎 婁 胃 昂 畢 觜 參（西方七宿）
井 鬼 柳 星 張 翼 軫（南方七宿）
九星飛泊——玄妙的擇吉方陣
吉神凶煞——神秘的擇吉外衣
吉時良辰——最後的擇吉定位
民間黃曆——鍋無法下口的擇吉大雜燴
《二十八星宿與十二星座》
就現代國際通用的88星象而言，東方蒼龍大約是占室女、長蛇、半人馬、牧夫、天秤、天蠍、豺狼、蛇夫等座。北方玄武大約占人馬、摩揭、寶瓶、飛馬、天鵝、仙女、雙角、鯨魚等座。西方白虎大約占仙後、白羊、黃仙、金牛、波江、獵戶、天兔等腐。南方朱雀大約占雙子、禦夫、巨蟹、大犬、南船、獅子、長蛇等座。
【簡介】
二十八星宿 , 又名二十八舍或二十八星 , 它把南中天的恆星分為二十八群 , 且其沿黃道或天球赤道（地球赤道延伸到天上）所分佈的一圈星宿，它分為四組，又稱為四象、四獸、四維、四方神，每組各有七個星宿，其起源至今尚不完全清楚。
最初是古人為比較日、月、金、木、水、火、土的運動而選擇的二十八個星官，作為觀測時的標記。 “宿”的意思和黃道十二宮的“宮”類似，是星座表之意。 表示日月五星所在的位置。 到了唐代，二十八宿成為二十八個天區的主體，這些天區仍以二十八宿的名稱為名稱，和三垣的情況不同，作為天區，二十八宿主要是為了區劃星官的歸屬。
二十八宿從角宿開始，自西向東排列，與日、月視運動的方向相同：
東方稱青龍：角木蛟亢金龍氐土貉房日兔心月狐尾火虎箕水豹；
南方稱朱雀：井木犴鬼金羊柳土獐星日馬張月鹿翼火蛇軫水蚓；
西方稱白虎：奎木狼婁金狗胃土雉昴日雞畢月烏觜火猴參水猿；
北方稱玄武：鬥木獬牛金牛女土蝠虛日鼠危月燕室火豬壁水 獝 。
( 龜蛇合一稱玄武 )
【二十八星宿傳說】
當天地初現之時，傳說天帝派下四獸守衛著人間，它們分別是青龍、朱雀、白虎、玄武。 四獸完成使命獻身於人間以聖獸之血，血祭。 從此四方之獸傳說開始，舉天下之間王者誰也？ 得四獸之寶物者得天下。 何為四獸之寶物？天下間無人知曉，然一本四獸天地書記載了四獸如何獻身於天地，以祭祀，其中記載：天下四分五裂之時，天地的意象，星相大變，人間四獸之靈重現。 託生於世間二十八人，身上現出二十八星宿字樣之人將開啟天地靈氣之門，得到四獸之寶物。
【東方青龍七宿】
東方青龍：角、亢、氐、房、心、尾、箕七宿，組成龍的形象；
〔角、亢、氐、房、心、尾、箕〕
包括四十六個星座，三百餘顆星，組成的形象好似一條蒼龍。 不少學者認為，《易經》乾坤“潛龍勿用”、“見龍在田”、“或躍淵”、“飛龍在天”、“亢龍有悔”，正是描述的蒼龍七宿在春天時的天象。 《石氏星經》稱：“角為蒼龍之首，實主春生之權，亦即蒼龍之角也。”《說文》稱“亢人頸也”，因此亢宿是蒼龍的脖子。 氐宿又名天根，它是蒼龍的胸。 房宿為蒼龍之腹，由於龍為天馬，所以房宿又稱為天駟或馬祖。 心宿即大火星。 尾宿是蒼龍之尾，按古代分野說（天上的星星各自對應著地上的某一區域），尾宿和箕宿對應著九江口，因此尾宿又名九江，它附近有天江星、魚星、龜星。 箕宿也是蒼龍之尾，它附近還有糠星和杵星。
【角宿】
有星二，屬室女座 ( α , ζ ) ，角宿一 (Spica, α Vir) 即此座α，一等星，色白。 史記天官書：『左角李，右角將。』星經：『角二星為天門。 』又云：『左角為天田，右角為天門，中間名天關。 』觀像玩佔：『角二星為天關，蒼龍角也，一曰維首、天陳、天相、天田，金星也。 』
【亢宿】
有星四，皆室女座中三等星 ( κ , ι , φ , λ ) ，禮月令：『仲夏之月，昏亢中。 』
【氐宿】
有星四，均屬天秤座 ( α , η , γ , β Zubenescham) ，氐宿一 (Zubenelgenubi, α Lib) 即天秤座α，禮月令：『季冬之月，旦，氐中。 』爾雅釋天：『天根氐也』注：『角亢下係於氐，若木之有根』星經：『氐四星為天宿宮，一名天根，二名天府，木星。 』
【房宿】
有星四，即天蠍座之π ﹐ ρ ﹐ δ ﹐ β (Graffias, βSco) ，房宿三西名為 Dschubba ，晉書天文志：『房四星為明堂，天子佈政之宮也。 』
【心宿】
有星三，即天蠍座σ ﹐ α ﹐ τ。 又名三星，詩唐風綢繆：『三星在天』朱 傳：『三星，心也，在天昏始見於東方，建辰之月也 。 』劉瑾曰：『心宿之象，三星鼎立，故因謂之三星，然凡三星者，非止心之一宿，而知此詩為指心宿者，蓋春秋之初，辰月末，日在畢，昏時，日淪地之酉位，而心宿始見於地之東方，此詩，男女既過仲春之月而得成婚，故適見心宿也。 』心宿二亦名天王或大火，西名Antares ，一等星色赤，詩豳風七月：『七月流火』即指此星． 禮月令：『季夏之月，昏，火中』左傳襄公九年『心為大火』星經：『心三星，中天王，前為太子，後為庶子，火星也，一名大火，二名大辰，三名鶉火。 』心宿又名商星，左傳昭公元年『遷閼伯於商丘，主辰，商人是因，故辰為商星。 』注：『辰，大火也。 』
【尾宿】
有星九，均屬天蠍座，禮月令：『孟春之月，旦，尾中。 』左傳僖公五年：『龍尾伏辰』注：『龍尾，尾星也。 』觀像玩佔：『尾九星蒼龍尾也，一曰析木。 』
【箕宿】
有星四，均屬人馬座，亦名南箕，詩小雅大東：『維南有箕，不可以簸揚。 』疏：『二十八宿連四方為名者，惟箕斗井壁四星而已，箕斗並在南方之時，箕在南而斗在北，故言南箕北斗。 』史記天官書：『箕為敖客，曰口舌。 』
【北方玄武七宿】
北方玄武：斗、牛、女、虛、危、室、壁七宿，組成蛇與龜的形象
〔鬥、牛、女、虛、危、室、壁〕
共六十五個星座，八百餘顆星，它們組成了蛇與龜的形象，故稱為玄武。 七宿鬥宿為北方玄武元龜之首，由六顆星組成，狀亦如斗，一般稱其為南斗，它與北斗一起掌管著生死大權，又稱為天廟。 牛宿六星，狀如牛角。 女宿四星，形狀亦象箕。 虛宿主星即堯典四星之一的虛星，又名天節，頗有不祥之意，遠古虛星主秋，含有肅殺之象，萬物枯落，實可悲泣也。 危宿內有墳墓星座、虛粱、蓋屋星座，亦不祥，反映了古人在深秋臨冬之季節的內心不安。室宿又名玄宮、清廟、玄冥（水神），它的出現告訴人們要加固屋室，以過嚴冬。 壁宿與室宿相類，可能含有加固院牆之意。 北方玄武星宿地位甚高，北京舊有真武廟（復興門外），即供奉玄武大帝。
【鬥宿】
有星六，均屬人馬座，亦稱北斗。 詩小雅大東：『維北有鬥，不可以挹酒漿。 』晉書天文志：『北方南斗六星，天廟也，一曰天機。 』考古質疑：『四方列宿，隨時迭運，故以春言之，井、鬼、柳星，見於南方，則鬥、牛、女、虛，為北方之宿爾，以其正當北斗之衡，故彼既曰北斗，則此曰南斗，所以別也。 』
【牛宿】
有星六，均屬摩羯座，又稱牽牛星或牛郎星。 禮月令：『季春之月，旦，牽牛中，又仲秋之月，昏，牽牛中。』史記天官書：『牽牛為犧牲。 』按古時多謂牛宿為牽牛，今則均以河鼓為牽牛。
【女宿】
有星四，三屬寶瓶座，禮月令：『孟夏之月，旦，婺女中。 』史記天官書：『婺女』索隱：『爾雅云：『須女謂之務女。 』或作婺字。 』博雅：『 嬃 女謂之婺女。 』
【虛宿】
有星二，虛宿一即寶瓶座β，虛宿二即小馬座α，共稱美麗雙星。 禮月令：『季秋之月，昏，虛中。 』爾雅釋天：『玄枵虛也，顓頊之虛，虛也，北陸虛也。
【危宿】
有星三，第一星即寶瓶座α，第二星與第三星即飛馬座θ ﹐ ε。 禮月令：『仲夏之月，旦，危中；』又：『孟冬之月，昏，危中。 』 史記天官書：『北宮玄武虛危，危為蓋屋。 』晉書天文志：『危三星主天府，天市，架屋。 』
【室宿】
有星二，屬雙魚星座。 禮月令：『孟春之月，日在營室。 』詩墉風：『定之方中，作於楚宮。 』朱傳：『定，北方之宿，營室星也。 』廣雅：『營室謂之豕韋。 』觀像玩佔：『室二星曰營室，一曰定星。 』
【壁宿】
有星二，屬雙魚座和白羊座。 禮月令：『仲冬之月，昏，東壁中。 』觀像玩佔：『壁二星曰東壁，圖書之府。』
【西方白虎七宿】
西方白虎：奎、婁、胃、昴、畢、觜、參七宿，組成老虎的形象；
〔奎、婁、胃、昴、畢、觜、參〕
共有五十四個星座，七百餘顆星，它們組成了白虎圖案。 奎宿由十六顆不太亮的星組成，狀如鞋底，它算是白虎之神的尾巴。 婁宿三星，附近有左更、右更、天倉、天大將軍等星座。 胃宿三星緊靠在一起，附近有天廩、天船、積尸、積水等星座，看來胃口太小難以消化如此多的食物，有點消化不良。 昴宿即著名的昴星團，有關它的神話傳說特別多，昴宿內有捲舌、天讒之星，似乎是禍從口出的意思。 畢宿八星，狀如叉爪，古代將網小而柄長者稱為畢，畢星又號稱雨師（箕星為雨伯），又名屏翳、號屏、玄冥（與室宿相同）；我國以畢宿為雨星。 觜宿三星幾乎完全靠在一起，實在是櫻桃小口一點點。 參宿七星，中間三星排成一排，兩側各有兩顆星，七顆星均很亮，在天空中非常顯眼，它與大火星正好相對，我們今天稱意見不同為意見參商，以及兄弟不和為參商不相見，皆源於此。
【奎宿】
有星十六，九屬仙女座，七屬雙魚座． 禮月令：『季夏之月，旦，奎中。 』孝經援神契：『奎主文章』注：『奎星屈曲相鉤，似文字之畫。 』史記天官書：『奎曰封豕，為溝瀆。 』正義：『奎，天之府庫，一曰天豕，亦曰封豕，主溝瀆，西南大星，所謂天豕目。 』
【婁宿】
有星三，屬白羊座β ﹐ γ ﹐ α。 禮月令 ：『季冬之月，昏，婁中。 』史記天官書：『婁為聚眾。 』晉書天文志：『婁三星為天獄，主苑牧、犧牲、供給、郊祀，亦為興兵聚眾。 』
【胃宿】
有星三，屬白羊座，史記天官書：『胃有天倉』觀像玩佔：『胃三星曰大樑。 』
【昴宿】
有星七，六屬金牛座，七姊妹星團即此宿也，書堯典：『日短星昴，以正仲冬。 』爾雅釋天：『大樑昴也，西陸昴也。 』史記天官書：『昴曰髦頭，胡星也，為白衣會。』光度最強者為昴宿六。
【畢宿】
有星八，七屬金牛座，畢宿五即金牛座α，距地七十光年，一月十日下午九時中天，中天高度七十度，詩小雅大東：『有 捄 天畢，載施之行。 』朱傳：『天畢，畢星也，狀如掩兔之畢。 』禮月令：『孟秋之月，旦，畢中。』爾雅釋天：『濁謂之畢』注：『掩兔之畢，或呼為濁，因星形以名。 』晉書天文志：『畢八星主邊兵，主弋獵，其大星曰天高，一曰邊將。 』
【觜宿】
有星三，屬金牛座，禮月令：『仲秋之月，旦，觜 觿中。 』史記天官書：『參為白虎，小三星隅置曰觜 觿 ，為虎首，主葆旅事。 』
【參宿】
有星七，均屬雙子座。 禮月令：『孟春之月，昏，參中。 』尚書旋璣鈐：『參為大辰，主斬刈。 』史記天官書：『參為白虎』廣雅：『紫宮參伐謂之大辰，參謂之實沈。 』按實沈為高辛氏之次子，與其兄閼伯不相能融，被遷於大夏，主參。 觀像玩佔：『參七星伐三星曰參伐。 』
【南方朱雀七宿】
南方七宿是井、鬼、柳、星、張、翼、軫，計有四十二個星座，五百多顆星，它的形像是一隻展翅飛翔的朱雀。井宿八星如井，西方稱為雙子，附近有北河、南河（即小犬星座）、積水、水府等星座。 鬼宿四星，據說一管積聚馬匹、一管積聚兵士、一管積聚布帛、一管積聚金玉，附近還有天狗、天社、外廚等星座。 柳宿八星，狀如垂柳，它是朱雀的口。 星宿七星，是朱雀的頸，附近是軒轅十七星。張宿六星為朱雀的嗉子，附近有天廟十四星。 翼宿二十二星，算是朱雀的翅膀和尾巴。 軫宿四星又名天車，四星居中，旁有左轄、右轄兩星，“車之像也”。
【井宿】
有星八，屬雙子座，史記天官書：『南宮朱鳥權衡，東井為水事。 』博雅：『東井謂之鶉首。 』晉書天文志：『南方東井八星，天之南門。 』
【鬼宿】
有星四，屬巨蟹座，星光皆暗，中有一星團，晦夜可見，稱曰積尸氣，史記天官書：『輿鬼鬼祠事』博雅：『輿鬼謂之天廟。 』晉書天文志：『輿鬼五星，天目也。 』觀像玩佔：『鬼四星曰輿鬼，為朱雀頭眼，鬼中央白色如粉絮者，謂之積尸，一曰天屍，如云非雲，如星非星，見氣而已。 』
【柳宿】
有星八，均屬獅子座，禮月令：『季秋之月，旦，柳中。 』爾雅釋天：『 咮 謂之柳，柳鶉火也。 』漢書天文志：『柳為烏啄，主草木。 』晉書天文志：『柳八星天之廚宰也。 』
【星宿】
有星七，六屬獅子座，星宿一即此座α，西名為Alphard ，孑然獨照，光度列為二等，禮月令：『季春之月，昏，七星中。 』又：『孟冬之月，旦，七星中。 』史記天官書：『七星主急事。 』觀像玩佔：『周禮鳥旗七旒，以像鶉火。 』謂七星也。
【張宿】
有星六，均屬長蛇座。 史記天官書：『 張素為廚，主觴客。 』漢書天文志：『張嗉為廚，主觴客』廣雅：『張謂之鶉尾。 』觀像玩佔：『張六星為天府，一曰禦府，一曰天昌，實為朱鳥之嗉，火星也。 』
【翼宿】
有星二十二，第一至第十一屬巨蟹座，十二至十四屬長蛇座，外二星，又六星皆不明，為二十八宿中星數最多者，禮月令：『孟夏之月，昏，翼中。 』史記天官書：『翼為羽翮主遠客。 』晉書天文志：『翼二十二星，天之樂府，主俳倡戲樂。 』
【軫宿】
有星四，即處女座。 δ為美麗雙星，其色一黃一紫。禮月令：『仲冬之月，旦，軫中。 』史記天官書：『軫為車，主風。 』
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